في ( 1 ) ذلك , وقد صرّح الرّجال بردّ هذا المذهب , ونقض شبه من ذهب إليه , وقد ذكرت آنفاً أنّه لو لزمهم مذهب من ينسب إليهم للزم المعتزلة والزّيديّة كثير من المذاهب الباطلة , / وقد ردّ الغزّالي على من قال بذلك , وبالغ الجويني في ( ( البرهان ) ) ( 2 ) في إبطال هذا القول , وكذلك ابن الحاجب في ( ( مختصر المنتهى ) ) ( 3 ) وكذلك شرّاحه من الأشعرية , وذلك معروف في مواضعه فلا نطوّل بنقل ألفاظهم فيه . الوهم السّادس عشر : وهم المعترض أنّهم قد دفعوا الضّرورة في تجويز تعذيب الأطفال بذنوب آبائهم , وليس كذلك لوجهين : الوجه الأول : أنّهم لم يجمعوا على القول بهذه المسألة , فنسبتها ( 4 ) إلى جميعهم غير صحيحة . قال الإمام النّووي في ( ( شرح مسلم ) ) ( 5 ) وقد ذكر الأقوال في أطفال المشركين حتّى قال ما لفظه : ( ( وثانيها : الوقف , وثالثها : ما ذهب إليه المحقّقون : أنّهم من أهل الجنّة , ويستدلّ لهم بأشياء منها : حديث إبراهيم الخليل - صلى الله عليه وسلم - ( ( حين رآه النّبي - صلى الله عليه وسلم - في الجنّة وحوله أولاد النّاس قالوا : يا رسول الله ! وأولاد المشركين ؟ قال : وأولاد المشركين ) ) . رواه البخاري في ( ( صحيحه ) ) ( 6 )

--> ( 1 ) ما بينهما ساقط من ( س ) . ( 2 ) ( 1 / 104 ) . ( 3 ) ( 1 / 413 ) مع ( ( بيان المختصر ) ) . ( 4 ) في ( س ) : ( ( فنسبته ) ) . ( 5 ) ( 16 / 208 ) . ( 6 ) ( ( الفتح ) ) : ( 12 / 457 ) . ومسلم برقم ( 2275 ) من حديث سمرة بن جندب - رضي الله عنه - .